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意大利规划考察专题（一）：

编者按:2011年8月初至8月中旬, 既作为对优秀员工的奖励旅游,又带着专业考察的任务,我公司2010年度优秀员工10余人,踏上了意大利的土地。本次考察,遍及大半个意大利,从那不勒斯、地中海度假地卡布里岛、苏伦托、庞培古城、罗马、托斯卡纳大区的蒙迪卡蒂尼温泉城，到葡萄酒酿造小镇格雷威、山区度假小镇拉达、锡耶纳、佛罗伦萨、比萨、威尼斯、维罗纳、米兰等地，对意大利的旅游规划、城市规划、度假区规划和建筑设计、景观设计进行了全面的考察。现以“意大利规划考察”专题推出几篇文章，以飨读者。

意大利规划考察专题（一）：

           感思意大利建筑的宗教与人文精神                     

               成都杨振之来也旅游发展股份有限公司

                                                 何毅    

               北京杨振之来也旅游规划咨询有限公司

   一、古典建筑中的人性灿烂

   威猛壮观的圆柱，像神威的天廷柱；宽阔的拱券和穹顶，似如自上而下的天盖；数不清的高高尖塔，像黑黑的大森林；神动色飞的雕像和无限绚烂的绘画，仿佛人世间的活现。

   游览过意大利的几个主要城市，这一幕幕的景象，总是挥之不去。一路下来，也便有了一些的感思。

   希腊、罗马的建筑风格，形制简单，结构也并不复杂，却极是完美。总体而言，大致皆用圆柱，门窗一般是拱形，房屋，尤其神殿等公共建筑物是多是穹顶，并呈庞大之势。长方形有门廊的建筑是早期希腊贵族居所。神庙一般加入柱式，用以突出宏大与壮观。与此同时，古希腊大量成熟、精美的装饰和雕塑，被广泛地运用到各类建筑物中，更有锦上添花的意味。这种特征，都被古罗马很好地吸收和继承。

由圆柱组成的神面门廊

   是“神”，在支配着这些精美建筑艺术的创造。而“神”的背后，是人性的灿烂。希腊罗马崇拜多神教，各路诸神原本不过是现世的人在天庭中的活现。所以，我们毫不怀疑，当希腊罗马畅谈着他们的神话，崇敬着他们的宗教时，在这宗教与人性和谐的情形下，他们其实是关注着人文精神的，关注于对人类的思索——古典哲学上对人及其物事（例如数理学说等）的思索，就是最好的例证。

   除奴隶之外，平民和贵族，在权利上是对等的，他们受着共同的法制约束。在个人志趣上，人们享受着城邦民主体制提供的娱乐与休闲方式。神殿之所以建得那么宽广、盛大，就是为了使更多的公民能够表达对神的敬仰。罗马斗兽场、竞技场之所以修得那么盛大，能够容得下成千上万的人，就是因为民主的城邦需要一个个全民狂欢的娱乐场所。庆祝竞技场竣工的表演活动延续了100天，杀死5000头猛兽，有上百名角斗士丧生。人们对这种残忍的角斗竟如此着迷，连一些妇女也疯狂不已。

古罗马竞技场

   转到艺术的层面，就是要追求一种让个人，以及全民（平民和贵族）身心舒适、完美的享受效果。为此，雕刻家要尽量追求和突出人体美，借以满足人们感官享受的需要；建筑家除了追求实用，还尽量展示宏大、奢华与完美，借以满足人们无止境的感观需求和猎奇心理。

   对艺术家来说，构思与创作“盛宴”，也是一个身心极度开怀的过程。罗马万神殿建于公元前后，其内宽广空旷，无一根支柱。穹顶顶部开有直径9米的圆洞，极大地减轻了穹顶的重量，也带来了殿内的光明。万神殿的基础、墙和穹顶都用火山灰制成的混凝土浇筑而成，非常牢固。雄壮华丽之时，也显朴实，难怪米开朗基罗赞叹为“天使的设计”。

   二、“活现的圣经”缘何阴森森？

   天下没有永不散去的盛宴。古典文明最终衰落了！

   在千余年的中世纪里，由日尔曼蛮族带来的基督教大行其道。表现基督教理念的建筑占据了欧洲建筑的主体地位。在这些建筑中，融入了早期基督教和拜占庭绘画、罗马式和哥特式风格。

   最具代表性的中世纪建筑是哥特式的。哥特式建筑于12至16世纪广泛流行于欧洲各地。哥特式建筑由尖角的拱门、肋形拱顶和飞拱，构成一个完整的体系，以垂直轴的骨架结构承载建筑物的重量。所有的门窗券顶都设计成尖拱状。

   始建于14世纪80年代的米兰大教堂是世界上最大的哥特式教堂，它把雕刻和尖塔这个哥特式建筑最为显著的特点淋漓尽致地表现了出来。现场参观的，只在第一眼之后，无不会在心里喝彩，甚或叫出声来。教堂外部的扶壁、塔、墙面都是垂直向上的垂直划分，全部局部和细节顶部为尖顶，整个外形充满着向天空的升腾感。教堂内外墙等处均点缀着圣人、圣女雕像，共有6000多座。教堂顶耸立着135个尖塔，每个尖塔上都有精致的人物雕刻。

哥特式建筑的代表米兰大教堂

   作为精神皈依的承载体，中世纪哥特式建筑的教堂，也被称为“活现的《圣经》”。

   不过，自文艺复兴开始，哥特式建筑成为人们的批评对象。那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱，以及教堂阴森恐怖的怪异，在理性主义者看来，都是反人性的，甚至是专断的。在《论浪漫派》一书中，德国诗人海涅十分中肯地写道：“我们在教堂里感到精神逐渐飞升，肉身遭到践踏。”

   不是诗人在危言耸听。中世纪的教会，的确高高在上地施行着“神圣的权威”，威严地与人性对峙，践踏人性。政教一体让教会主宰一切成为惯例。宗教裁判所则是教会侦察和审判异端的机构，不少进步思想家、科学家、民间魔师、术士都被裁判所宣布为异端而遭受迫害。如果说中世纪的教会是狰狞的，那么，哥特式建筑则是它的面目写实。那些多建于高地上的教堂、城堡，石墙厚实，尖塔林立，外形森严，无不是在展示教会反人性的嚣张和独裁。

   我不知道，在这类阴森森的建筑物面前，人们喝彩之余，是不是也有些心下胆怯呢？

   三、打破“穹顶”的活力创造

   自13世纪至16世纪的意大利，因为有了人性的发现，所以有了空前绝后的文艺复兴。正如瑞士历史学家雅各布·布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中所说：“人成了精神的个体。”个人的精神与意志，在打破心灵伽锁，冲破了长期的压迫后，一时奋发成像洪流一般的激情，推动着文化巨匠们的革新与创造。

   建筑上，我们仿佛看到了一种古典的回归。哥特式建筑被扬弃，许多建筑重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素，运用古典柱式、半圆形拱券、厚空墙、圆形或椭圆形水平方向的厚檐等造型来创建。

   当佛罗伦萨圣母百花大教堂映入眼帘时，我们似是从压抑中呼吸到一股清新的空气。该教堂于1295年开始兴建，完工于1496年，是文艺复兴时期的典型建筑。教堂虽呈哥特式，但这座用白色、粉红、绿色的大理石按几何图案装饰起来的美丽教堂，将文艺复兴时代所推崇的古典、优雅、自由诠释得淋漓尽致。教堂大圆顶被创新地用鱼骨结构和以椽固瓦的方法从下往上逐次砌成。圆顶呈双层薄壳形，双层之间留有空隙，上端略呈尖形。这种做法，大大超越了教会的建筑理念。此外，它使用了鼓座，把穹顶全部表现出来，与半露半掩的古罗马穹顶和拜占庭的大型穹顶迥异。教堂落成时，连教皇也惊讶于这个“神话穹顶”！

佛罗伦萨圣母百花大教堂

   文艺复兴建筑是欧洲建筑史上的新风貌。文艺复兴最终引领欧洲建筑走出教会特征和狰狞面目。自17世纪兴起的巴洛克建筑风格，更多地体现装饰性，反映了向往自由、主张个性、精神独立的思想。在巴洛克之后，各种追求简单、实用、个性的现代建筑风格层出不穷。建筑材料的改进与创新，建筑科技水平的提升，都极大地推进了不同建筑风格的问世。

   文艺复兴后期，以马丁·路德为代表的成功的宗教改革，更多地促成了宗教的包容精神，政教分离的局面也有助于个人精神的开拓与创造的发展。是的，现代建筑领域中，已经不再有人性束缚、思想禁锢和宗教独断专行的影子了，艺术家们因此而能快活地一展身手！